Undervisning från Predikningar Ryttargårdskyrkan, 760 avsnitt

Fredrik Lignell
Vi tror på den Helige Ande
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/vi-tror-pa-den-helige-ande-ledd-av-anden-arb85
Gal 5:13-26 (FB2015)
Vi har kallats till frihet. Ett centralt begrepp i skriften. ”Mottagarna har dragits in i Guds apokalyptiska fritagningsaktion genom Jesu korsfästelse.” (Kalle Carlstein)
Bakgrunden i Gal är att hedningar (icke-judar) kommit till tro. De så kallade judaisterna säger: ”Det är helt okej, men de måste nu gå in under de judiska identitetsmarkörerna omskärelse och matregler.” Paulus säger emot. Det blir jätteviktigt för honom att det inte händer, och hans poäng är att Jesus riskerar att komma i bakgrunden.
I Gamla Testamentet beskrivs lagen som en vandring, vilket motsvarar en livshållning, etik och moral. Paulus plockar upp detta och beskriver det nya livet.
Paulus beskriver egentligen inte två makter i oss som slåss mot varandra, utan snarare två tidsåldrar. Den gamla människan och den nya. Det nya livet, Andens liv, gör att jag inte kan göra vad som helst. Köttets gärningar är det gamla livet, ett gudlöst, gudsfrånvänt liv. Detta betyder inte att enstaka handlingar och misstag avslöjar att jag inte har med Gud att göra. Nej, det handlar snarare om att när jag sorterar mitt liv efter köttets ordning, då går jag en annan väg än Guds.
Kontrasten är Andens frukt. Notera att köttet har gärningar, men Anden har frukt. Här betonar Paulus att det nya livet inte presteras. Det är ett Andens verk i oss, och frukten är det som mognar fram i oss när Gud får verka.
Anden ges oss som ett led i Guds seger över ondskan. Världen är förslavad av Köttets makt, men i Jesus har Gud segrat över ondskan eller köttet. Nu har en frizon skapats, mitt i den mörka världen, och den frizonen heter församlingen — folket där Guds vilja förverkligas.
Både Köttet och Anden är makter som förkroppsligas i gemenskaper. Försök tänka utanför den individualistiska bilden av en kristen människa. Köttets vandring förstör relationer. Detta är inte kompatibelt med Guds rike, och det finns en varning för dom här. Det handlar inte om enstaka misstag, utan om ett liv präglat av detta.
Sedan kommer kontrasten. Andens frukt beskriver ett motsatt sätt att leva tillsammans. Här beskrivs en gemenskap formad efter korsets mönster. Mot sådant vänder sig inte lagen. Alltså: rädslan att hedningarna skulle balla ur är obefogad. Om de lever Andens liv och vandrar Andens väg kommer de att uppfylla det lagen pekade mot.
Låt oss då följa Anden (v 25). Återigen används en militärterm. Marschera i takt med Anden.
Vad ska vi höra i dagens text?
Anden förmår göra oss heliga. Paulus har en enorm tillit till Andens förmåga. När vi fylls, påverkas och behärskas av Guds Ande uppfyller vi lagens krav.
Det är inte kört. Du är inte utlämnad till köttet, utan Jesus har dragit in dig i det nya livet, och Anden möjliggör det livet i Guds kraft.
Det nya livet förpliktigar. Om man vandrar köttets väg behöver man inte förlåtelse, utan man behöver omvända sig.
Vandringen i Anden är kollektiv. Kom ihåg att allt detta sker i gemenskapen. Vi övar på att älska tillsammans, inte var för sig. Vi hjälper varandra att formas i enlighet med Andens liv och väg. Beskyddet från köttets gärningar finns i att vi tillsammans överlåter oss till vandringen i Anden.
För samtal:
Anden förmår göra oss heliga, hörde vi i dagens predikan. Vi hörde också att det inte är kört. Samtala om hur man kan finna hopp i sin vandring i dessa sanningar.
Vi talar ofta om omvändelsen som en enskild händelse när vi kom till tro, men vi behöver omvända oss gång på gång. Dela erfarenheter av när ni omvänt er efter att Gud manat er.
Hur kan ni hjälpa varandra ...

Magnus A
Vi tror på den Helige Ande
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/vi-tror-pa-den-helige-ande-ar846
Apg 1:8. ”Men ni skall få kraft när den heliga anden kommer över er, och ni skall vittna om mig i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns.”
Kraftens källa och riktning
1. ”Ni ska få kraft när den heliga anden kommer över er.”
Den Helige Ande är Gud. Den Gud vars allmakt vi ser i skapelsen och vars ansikte vi ser i Jesus, det är han som kommer över oss genom den Helige Ande. Gud är kraftens källa.
Det betyder också att det inte går att styra eller förutsäga hur och när Guds Ande kommer över oss och ger kraft. Guds ande är inte nyckfull men heller inte förutsägbar.
Gud gör som han vill. Men han är god!
2. ”Och ni ska vittna om mig…”
Vi tänker ibland på Anden som något som åstadkommer en gudsnärvaro i en samling, som skapar en andlig atmosfär. Det kan han göra. Men det är inte det som är Andens huvudriktning.
Anden är fokuserad på andra, eller rättare sagt på alla, inte bara på oss. Vittnen pratar inte främst med varandra. De berättar för andra. Ögonvittnen berättar vad de sett och erfarit. Karaktärsvittnen berättar om vem och hurdan någon är. För andra än de som redan vet. Kraftens riktning är utåt.
Ibland får detta oss att känna oss stressade, det ger oss prestationskrav att tänka att vi ska berätta för andra om Jesus. Men det finns tre (minst) tankevurpor i detta:
1. Det känns så kravfyllt!
Man kan se det på ett helt annat sätt än som något kravfyllt. Vi kan se det som att vi har fått förtroende! Kolla vad Paulus säger till sin lärling Timoteus: “Jag tackar honom som har gett mig kraft, Kristus Jesus, vår herre, för att han fann mig värd förtroende och tog mig i sin tjänst.” 1Tim 1:12
Det finns väl inget större än att anses vara värd förtroende! Gud vill ha med oss i sin mission. Han anser oss värda förtroende, så han ger oss uppdrag, tjänst och ansvar. Och kraft.
2. Det hänger på mig!
Det gör det inte. Det är inte vi som till varje pris ska få till det. Det är Anden som gör det. När Paulus talar om hur han överallt spritt det glada budskapet om Jesus säger han att han ”vågar inte tala om annat än det som Kristus har gjort genom mig.”
Men om det är Gud som själv gör allt det där, vad blir människans uppgift då? Vara passiv? Magnus Malm har citerat någon munk som svarade: ”Sluta säga nej!”
3. Jag har inget att säga, inget att vittna om!
Det tredje feltänket är att vi dissar våra egna berättelser. Vi kanske har hört dramatiska, fantastiska historier om hur människor kommit till tro, eller blivit helade, och så tänker vi att vi inte har något att komma med…” Lite som Mose när han tjafsar med Gud i 2 Mos 4:10 “Mose sade: »Förlåt din tjänare, Herre, men jag har inte ordet i min makt. Det har jag aldrig haft, inte heller sedan du talat till mig. Orden kommer trögt och tveksamt.«”
Du har en berättelse, ja du har flera berättelser! Små saker, stora saker som Gud har gjort, eller fortfarande gör, i ditt liv. Jag vill utmana dig, utifrån dagens text, att tänka till på vad Gud gjort, eller gör, i ditt liv. Stort eller litet. Jag sa tidigare “vittnen berättar vad de varit med om”. Utan att putsa eller förbättra. Utan att bedöma om det är viktigt eller inte. Koka ner det till en kort berättelse. Tänk 30 s. Avsluta med en fråga. Öva på kristna. Be att Gud ska ge dig tillfällen att vittna. Se sen vad som händer! Oroa dig inte, det är Gud som fixar tillfällena, det är han som ger kraften.
Till slut
Det som händer i texten (Apg 1:8) är att är att vi bjuds in att delta i Guds egen mission. Guds Ande är huvudpersonen, han är initiativtagaren, han är kraftgivaren, den som leder och den som slutför. Vi säger...

Eva-Marie Hultberg
Vi tror på den Helige Ande
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/vi-tror-pa-den-helige-ande-ar844
Samtalsfrågor:
Vilken roll spelar Den helige Ande i din vardag? När du ber? När du stångas med omständigheter eller svårlösta problem? När du tänker på uppdraget att bära Guds rike till din omgivning?
Är det mer otydligt, det där med Anden (jämfört med Fadern och Jesus)? Varför tror du i så fall att det är det?

Emmanuel Bäckryd ,Eva-Marie Hultberg ,Fredrik Lignell
Nära
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/nara-del-5-sand-av-gud-barare-av-riket-araf6
Idag bestod predikan av fyra korta sammanfattningar av vad vi sagt under serien NÄRA. Lyssna gärna på predikningarna i sin helhet om du missat någon. Vi fick också lyssna till berättelsen om Sven "Beje" Anderssons liv. Sven gick ur tiden i somras efter att ha tillbringat de sista 18 åren i Zambia.
I gudstjänsten hörde vi också Rigmor Parsmo berätta hur hon och hennes man Bror öppnat sitt hem för unga människor som behövt det.
----------------------
För samtal:
Kanske din längtan leder åt ett annat håll än dagens olika exempel. Vad bär du i ditt hjärta när det gäller att på olika sätt uttrycka Guds rike?
Vi har i kyrkan ofta fastnat vid de extraordinära berättelserna. I avslutningen av dagens gudstjänst bad vi för alla som rör sig i skolvärlden, på jobbet och bland vänner och grannar. Samtala om hur Guds rike kan bli synligt i den vardag som är er.
Fundera över om det finns något sätt ni i er cellgrupp kontinuerligt kan påminna varandra om att ni är bärare av Guds rike i er vardag.

Fredrik Lignell
Nära
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/nara-del-4-guds-rike-bestar-inte-i-ord-utan-i-kraft-ardh9
1 Kor 1:17-24; 2:1-5
Paulus och mottagarna av hans brev lever i en grekisk kultur präglad av den tidens filosofer och ideal. För dem var retorisk finess den stora grejen. Det fanns retorikskolor i Grekland som mest handlade om hur man framför sin sak. Det ansågs helt avgörande om man kunde övertyga med ord, medan det inte nödvändigtvis var så noga om det som sades var sant.
Mitt i detta landstiger Guds rike, som inte alltid "är så mycket för världen".
Om någon ledares ord skulle kunna vända världen rätt skulle inte Jesus behövt dö. Men den ultimata visheten uppenbaras på ett kors, inte i den glimrande retorikerns smarta utläggningar.
Visheten
Människan är omgiven av Guds vishet i naturen och den sinnrika skapelsen (v 21), men har inte lärt känna Gud. Det har resulterat i att människan blivit kaxig och gudlös. Gud väljer i stället att gå baklänges. Han utmanar världens vishet och det mänskliga förnuftet, och uppenbarar den djupaste av alla klokskaper och visheter i Jesus på ett kors.
Judarna begär tecken, och grekerna söker vishet (v 22). Det är som om alla de grekiska vishetslärarna står på rad och försöker överträffa varandra i smarta citat och avancerade idéer om världen. Jesus går åt andra hållet, och Han visar vad verklig vishet är: Att älska, att tjäna och att dö.
Kraften
För judarna var det tecken och kraft. Också i relation till det går Jesus baklänges. Han blir svag, han avstår från maktdemonstrationer och änglar som kunde rädda honom, utan går hela vägen i död och förnedring.
Matt 12:38-39
De söker tecken, men Jesus säger att det enda tecken de ska få se är Jonatecknet. Jona, som försvann i tre dagar och sedan återvände.
”Korset är inte en symbol för Guds misslyckande eller svaghet utan den plats där Gud i protest mot mänsklig självgodhet och stolthet motsäger sig denna världens klokskap och vishet.” (Mikael Tellbe i Korsmärkt gemenskap sid 42)
Har Gud någon makt? Ja, han har hur mycket som helst. Men poängen är att han avstår att använda den på ett mänskligt sätt. Så kan bara den agera som har verklig makt i överflöd.
Så Paulus sammanfattar: Guds dårskap är visare än människorna, och Guds svaghet är starkare än människorna. (v 25)
Vi läste i texten hur Gud utmanar ”denna världens kloka huvuden” (v 20). Varför då? För att tron aldrig får bli en intellektuell fråga. Vi kan inte tänka oss fram till Gud genom logik och smarta beräkningar. Det är alltså inte den som är smartast och uppfattar informationen bäst som räddas, utan den som erfar kraften och kärleken.
Guds rike, säger Paulus senare i samma brev, består inte i ord utan i kraft. Gud möter människan i hennes svaghet, och han kommer med sin befriande makt och kraft. Orden räcker inte till, men Guds kraft har kommit människan nära genom Jesus Kristus.
-------------------------
För grekerna var det jakten på vishet och retorik som gjorde det svårt att se Guds rike, och för judarna var det jakten på tecken och kraft. I predikan antyddes att vår fixering vid att förstå allt, som vi ärvt från upplysningen, ställer till det ibland. Samtala om hur det påverkar oss, och hur vi undviker att falla i olika diken i fråga om spänningen mellan erfarenhet och huvudkunskap.
Dela erfarenheter med varandra av när Gud gripit in på olika sätt. Undvik att jämföra er med varandra eller recensera något som sägs. Lyssna till erfarenheterna och fundera över vad de säger om Guds kraft och omsorg.