AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Maten är klar
Maten är klar - En predikan om Guds inkluderande kärlek
Hur kan vi vara en familj för dem som inte har en annan att vända sig till? Många bär på en känsla av att inte duga. Vi behöver lära oss om Guds inkluderande kärlek.
Viktiga punkter:
- Jesus äter med syndare och utstötta, vilket var ett skifte i trons värld.
- Han centrerar räddningen inte till ett tempel, utan till ett bord där alla människor är inbjudna.
- Guds godhet vill föra oss till omvändelse genom att dela mat och dryck med Jesus från Nasaret.
Sammanfattning:
Vi kan lära av Jesu inkluderande kärlek och välkomna dem som inte har en annan familj. Vi behöver ställa upp ett bord för alla människor, oavsett om de är "rena" eller "o Rena". Genom att dela mat och dryck med Jesus kan vi uppleva Guds godhet och bli mer lik honom.
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Det toxiska ledarskapets pris - och Jesus som befrielse
Hur kan vi möta de svårigheter som livet ger oss, och hur kan vi lära oss att inte förakta det svaga?
Viktiga punkter:
- En ledarkultur som föraktar svaghet kommer förr eller senare att förakta människor.
- Jesus är en ledare som möter människor med "tunn hud" med faderns kärlek i ryggen.
- Han erbjuder oss vila och ett ok, inte flykt från våra problem.
Sammanfattning:
Vi kan lära oss att möta svårigheter genom att se på Jesus som en ledare som möter människor med "tunn hud" med faderns kärlek i ryggen. Han erbjuder oss vila och ett ok, inte flykt från våra problem. Vi kan ta med oss Jesu mildhet och ödmjukhet in i vår vardag och lära oss att inte förakta det svaga.
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Den Tomma Graven - Världen Startar Om
Vad betyder det att höra till en familj man inte är född in i?
Viktiga punkter:
- Kvinnorna som var på graven förstod att Jesus lever och de faller ner och utropar att han är deras gud.
- Den tomma graven berättar för oss att Jesu död är det som djupast kan bota vår skada, rena våra fulaste mörkaste synder och hela vår hemlöshet.
- Världen vilar i goda händer.
Sammanfattning:
Du behöver inte vara rädd. Gud har planerat att bota världen, och han ingjuter hopp i människan och i hela tillvaron. När du tittar in i den tomma graven kan du våga tro att ditt liv vilar i goda händer.
Fredrik Lignell
Råd för vardagen
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/herren-och-hans-fattiga-ar84d
Luk 4:16-21
Efter en regeringsbildning håller en nyvald statsminister en regeringsförklaring. Där förväntas Ulf Kristersson senast berätta vad som kommer att hända under kommande mandatperiod, vad han ämnar göra och varför han är statsminister. Det är ett slags programförklaring: »Det är de här vi är, och det är det här vi vill.« Här får vi lyssna till Jesu motsvarighet. Han inleder sin offentliga tjänst med att berätta vad som är hans djupaste ärende. »Det är den här jag är, det är det här jag vill.«
Texten är hämtad från Jesaja 61, en av många texter i Jesaja som hintar om den kommande Messias. Jesus läser, rullar ihop bokrullen och påstår, vilket måste chocka alla närvarande i Nasaret, att löftet de levt med i generationer nu uppfylls framför deras ögon.
Det som beskrivs är evangelium, Jesu glädjebud. Fattiga handlar om de som inget har. Som är bankrutt. Ordet betyder tiggare, den som hukar och kryper ihop under sin fattigdom. Detta handlar naturligtvis om materiella resurser, men också om andlig fattigdom. Den som på olika sätt nått vägs ände bör lyssna: Jesus från Nasaret kommer med glädje till den som ingen glädje har, med hjälp till den som gått tom på egna resurser.
Han har också kommit till de fångna, som i krigsfångar. Fienden har vunnit mark och intagit vår skyttegrav eller vårt läger. Bibeln beskriver hur djävulen — tjuven, som Jesus kallar honom — kommit för att slakta, stjäla och förgöra. Han skövlar vår mark, våra relationer och stjäl det vi håller kärt. Nu påstår Jesus att han kommer till alla krigsfångar, till allt som skövlats, och förkunnar befrielse! Du som sitter fast i beroenden, olika slags fångenskap, som upplevt hur makterna ödelagt och bundit, Jesus är här med frihet i släptåg!
Sedan talar han om de blinda, både den fysiskt blinde och de som behöver öppnade inre ögon. Allt ryms i det här uttrycket, och Jesus gör som bekant både och i bibeltexterna: han öppnar människors inre ögon så de kan se vem han är och uppfatta Guds plan, och han rör vid sjuka människor och ger dem deras fysiska syn tillbaks.
Det är ingen ände på trashankar i Jesu målgrupp. Nu vänder han sig till de förtryckta — det grekiska ord som används betyder de som slagits sönder i bitar, krossats. Han kommer för att släppa den fri som suttit fast, för att ge frihet åt den som blivit sårad och slagen. Kanske känner du igen dig, kanske tänker du på någon i din närhet eller på katastrofer runtom i världen.
Sedan kommer på många sätt det mest radikala av allt: Jesus har kommit för att förkunna ett nådens år från Herren. Nådens år, eller friåret, i GT skulle inträffa vart 50:e år. Då skulle alla slavar friges, då skulle var och en ”få tillbaka sin egendom och få komma tillbaka till sin släkt.” (3 Mos 25:10) Det var året då skulderna avskrevs. Hade man hamnat på obestånd, då fick man tillbaks sin mark eller sina ägodelar. Skulden efterskänktes. Detta ansågs så radikalt att det förmodligen aldrig förverkligades i Israels historia. Men det är som att Jesus ställer saker på huvudet. De blinda ska se, de utan resurser ska mättas, de fångna ska befrias, de skuldsatta ska få börja om, både de med skulden i själen, bortvända från Gud i skam och skuld över hur inkompatibla med Gud de är. Men också i bokstavlig mening. Evangeliet, de goda nyheterna, ställer också i social mening allt på ända.
Jesus står i Nasaret och påstår att han är den Messias de väntat på, och att Hans regentskap kommer att innebära glädjebud, befrielse, syn, frihet och nåd. Där fariséerna lade allt tyngre bördor på människor som de själva inte orkade bära, säger Jesus, kommer han själv och erbjuder ett ok för att lätta trycket. För att människan ska orka.
I veckans läsning från Ordspråksboken läs...
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Enheten i Kristus - mot splittringen
Hur kan vi leva tillsammans i en värld som alltmer polariseras?
Viktiga punkter:
- Enheten är fullständigt fundamental för Gud, och det är vår uppgift att bevara den.
- Splittringen är ett stort problem, eftersom den visar att vi inte har med Jesus att göra.
- Vi måste gå en annan väg än att skjuta ut dem som inte är exakt som oss själva.
Sammanfattning:
Vi kan lära av församlingen i Korint, som kämpade med uppdelningen mellan fattiga och rika. Istället för att dela upp oss ska vi sträva efter enhet och mångfald på samma gång. När vi kämpar med de här grejerna vilar vi i Jesu förböner, och ber att vi ska vara ett så att världen kan tro.
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Glädje och frid i livets bekymmer
Vad betyder det att vara glad i Herren, när livet är fullt av bekymmer och problem?
Viktiga punkter:
- Glädjen har sitt ursprung i Jesus Kristus, inte i oss själva.
- Vi ska försöka vara fördragsamma och vänliga mot andra, även om de inte behandlar oss så.
- Bekymren kan fördunkla vårt sinne och göra det svårt att se Guds närvaro i livet.
Sammanfattning:
Vi kan lära oss att upptäcka Jesu närvaro i våra liv, även i tider av bekymmer och problem. Det gör vi genom att överlämna våra bekymmer till Gud och tacka honom för allt han har gett oss. Genom att vara sanna och öppna med Gud kan vi få större frid och en starkare relation med honom.
Fredrik Lignell
Hopp
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/gor-nagot-vackert-av-allt-som-gar-sonder-har-ard2i
Tänk vad mycket fult det finns. Saker som inte kan och inte bör sminkas och förskönas. Små barn som flyter upp vid Medelhavets strand, på flykt från diktatorer, krig och fattigdom. Kärleken till pengarna och till tillväxten som överskuggar allt och sätter klimatfrågorna i bakgrunden så att de fattigaste än en gång drar kortaste strået. Unga människor som inte ser något framtidshopp eller vet om de ska orka leva. Eller klädföretaget på nätet som säljer sexdockor som ser ut som små barn i en kommers helt befriad från moralisk kompass.
Kanske ser du dig omkring i din närhet och tänker likadant. Vad mycket som gått sönder, vad lite som blev av. Sjukdomen, den kroniska smärtan, de taskiga finanserna och de krångliga relationerna är svåra att bära. Somligt i livet har blivit trasigt och fult.
Hur låter hoppets röst in i allt detta? Allt tal om hopp bottnar i en berättelse, en räcka faktiska händelser som äger rum under en mycket kort tidsperiod. Det är några dagar i världshistorien som kodar ett kristet hopp.
Apg 2:22-24
Det är dessa händelser, sveket, gripandet, domen, korsfästelsen, gravläggningen och den tomma graven med den bortrullade stenen som är kristen tros absoluta epicentrum. Det var här allt blev annorlunda.
Att fästa en naken man på en träpåle tills han dör är förfärande och motbjudande. Här ser vi syndens fulaste ansikte, allt som förfelats och förstörts i tillvaron. Det som händer i påskens berättelse har med ondskan att göra, med det fulaste världen skådat. På korset samlas allt det mörkaste världen smakat. Det är som att all tillvarons dissonans och smärta trattas ner till snickarsonen från Nasaret. Det är en brutal avrättning — romarna hade förfinat plågan till fulländning — men det är också så mycket mer. Guds Son, Jesus Kristus, hämtar in allt mörker i sin egen kropp. Han blir, påstår Paulus, ett med synden.
Det är här, mitt i allt det fula, med smaken av död i munnen vi ber flämtande böner, som Tomas Andersson Wijs sångtext:
Gud, om du hör mig, jag kommer som den jag är
Gör nånting vackert av allt som går sönder här
Så varför hänger det ett kors på väggen i kyrkan? Något har hänt med korset. Om man tittar noga har det fula förvandlats till något vackert. Inte ens det romerska rikets mest fasaväckande sak är utan skönhet i Guds hand. Gud, i sin allmakt, tog korset i sina händer och gjorde något oemotståndligt av det. Symbolen för död och förintelse, för rädsla och fruktan, för imperialism och skräckvälde blev i Guds hand symbolen för nåd, barmhärtighet, seger och nytt liv. Gud förvandlar det fula till skönhet.
Om Gud har uppväckt Jesus från de döda, vilket Petrus predikar och vi ju påstår, då måste vi tänka om i fråga om precis allt. Jesus har dött på ett romerskt kors, men Gud har uppväckt honom från de döda. På korset ser vi det fulaste, trasigaste och mest förvridna mänskligheten någonsin skådat — en Gud förenad med synden och med all tänkbar djävulskap — men det är också där vi ser skönheten i Guds gränslösa kärlek – den skönhet som räddar världen. Förvandlingen från det groteska till det vackra säger massor om Guds försonande kraft i Jesus Kristus. ”Om korset kan räddas, då kan världen räddas. Om korsfästelsen kan göras vacker, då kan allt göras vackert.” (Brian Zahnd)
Min enkla poäng i dagens predikan är att oavsett din fajt, oavsett hur flämtande ditt hopp är, oavsett hur dåliga kort du har på hand när det gäller hälsa, pengar, relationer, besvikelser eller oro kan Gud röra vid omständigheter och göra vackra saker av det som gått sönder. Redan nu. Jag lovar inte att alla i din närhet ska bli friska, att inget mörker ska prägla ditt liv. Men i Guds hand kan skönhet till och med fra...
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Lyssna in i ditt liv - Guds generösa sådd
Vad händer när vi lyssnar på Guds ord och inte förstår det?
Viktiga punkter:
- Vi kan slå ifrån oss budskapet om Jesus utan att reflektera över vad det betyder.
- Livets bekymmer och rikedomens lockelser kan kväva ordet så att vi inte bär frukt.
- Det är viktigt att ha ett rotsystem som kan ta emot Guds ord och låta det växa.
Sammanfattning:
Gud sår evangeliet i våra liv med generositet, tro på människan och hopp om förändring. Vi måste vara beredda att lyssna och förstå budskapet om Jesus, och inte låta livets bekymmer och rikedomens lockelser kväva ordet. Genom att odla sitt rotsystem kan vi börja likna Jesus och smitta vår omgivning med Guds närvaro.
Predikan av Fredrik Lignell del 2 av 4. Läsning ur Filipperbrevet kap 2
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Korsets väg - en ny väg att leva
Vad betyder det att Gud räddar världen på ett sätt som är absurt och löjeväckande för oss?
Viktiga punkter:
- Jesus, som är jämlik med Gud, antar en tjänares gestalt och blir som en av oss.
- Han delar all vår mänsklighet och ställer sig i bredd med den kämpande människan.
- Korset är inte bara ett offer för våra synder, utan också en mönsterbild för hur ett sant mänskligt liv ser ut.
Sammanfattning:
Lyssna på Jesus och låt hans exempel forma er i era relationer. Tänk inte bara på ert eget bästa, utan också på andras. Låt ödmjukhetens konung vara en förebild för hur ni lever med andra.
Predikan av Fredrik Lignell del 1 av 4. Läsning ur Filipperbrevet kap 1:1-11
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Urskiljning - Guds verk i våra liv
Vad betyder det att vara en del av en församling?
Viktiga punkter:
- Att vara en del av en församling är inte bara att vara en del av en grupp människor, utan också att vara en del av Guds verk.
- Gud har börjat ett gott verk i världen, och det är upp till oss att fortsätta att fullborda det.
- Vi behöver urskilja vad som är centrum och vad som är periferi, och inte låta oss distraheras av mindre frågor.
Sammanfattning:
Lyssna på predikan för att få en djupare förståelse av vad det innebär att vara en del av en församling, och hur vi kan fortsätta att fullborda det gudomliga arbetet i världen.
