AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Våga bryta ny mark - Smaka och se att Herren är god
Vad betyder det att höra till en familj man inte är född in i?
Viktiga punkter:
- Vågar vi bryta ny mark?
- Ny mark behöver brytas, men vad är den?
- Vi har fortfarande en befallning av Jesus: gå ut och göra alla folk till lärjungar.
Sammanfattning
Vi behöver våga bryta ny mark i vår församling. Det innebär att vara nära Jesus, lyssna på hans röst och se nya möjligheter för att nå människor med evangeliet. Vi måste också vara beredda att förändra oss själva och våga prova nya sätt att sprida Guds kärlek.
Vi inleder den nya året med ett nytt tema - Bön i bruset.
Lars Johansson predikar utifrån Kol 1:11, 1 Thess 5:17, Heb 12:1–13, Fil 3:13–14 och Rom 5:3–5.
BÖN I BRUSET
Bön utgör kärnan i lärjungaskapet och är vårt personliga och gemensamma uttryck för gemenskap och kommunikation med Gud. I en värld som brusar och där listan på böneämnen kan göras lång kan Paulus ord vara igenkännande för oss: ”Vi vet ju inte hur vår bön egentligen bör vara…” (Rom 8:26–28).
Mitt i detta brus finns det böner som vi alltid kan luta oss mot. Som en start på 2024 låter vi förkunnelsen utgå ifrån fyra böner som ständigt är relevanta för oss att be. Böner som vi tror kan forma, utmana och förändra våra liv och vår värld.
Vi vill be om uthållighet – i en värld som är flyktig.
Vi vill be om vishet – i en värld som är komplex.
Vi vill be om ödmjukhet – i en värld som är stolt.
Vi vill be om förnöjsamhet – i en värld som är girig.
Det här är goda böner att be, för våra liv men också för vår värld.
Fredrik Lignell
Fristående predikningar
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/stjarntydarna-herodes-och-kungen-i-krubban-arcge
Matt 2:1-12
Jesus kommer underifrån, från utsidan, från marginalen. Han föds i utsatthet på nuvarande Västbanken, i Betlehem, senast år 4 f Kr.
Gud träder in i en plats och i en tid. Det är ingen tanke som besöker oss, ingen god idé eller lära, utan en person. Gud får kropp och landar i historien, mitt i berättelsen om människan.
=== Stjärntydarna ===
Vi vet inte hur många de var. Det är de tre olika gåvorna guld, rökelse och myrra som gjort att vi tänkt tre, men det är inget vi har en aning om.
Profeten Hosea förutsäger på 800-talet f Kr hur folket ska bestå av andra än endast judar. (Samma text citeras av Paulus i Rom 9). I Matteus inledning ser vi en liten hint av vad som ska komma: Gud kallar människor på ett sätt de kan förstå för att de ska falla ner inför Jesus i tillbedjan.
Rom 9:23-26
Gud leder stjärntydarna till den nyfödde Jesus med hjälp av deras hedniska riter och erfarenheter. Jesus är Vägen, och ingen annan frälsning finns än hos Honom. Men Gud verkar dra i folk lite som Han vill, och framförallt utifrån vad de har med sig för förutsättningar att upptäcka Honom. Vår tvärsäkerhet kring hur Gud verkar i människors liv får sig en törn i berättelsen om männen från öster. Gud talar till några flummiga New Age-snubbar och använder sig av deras tveksamma metoder för att föra dem till Jesus.
=== De skriftlärda ===
Om nu ledarna i Jerusalem hade koll på texterna och löftena, varför tog inte de sig till Betlehem? Det är tio km emellan, men varken Herodes eller de religiösa ledarna med full kunskap om GT:s profetiska skrifter begav sig dit. Är de slöa, har längtan i dem dött? Löftet om Messias hade funnits i många hundra år. Var de avmätta och avtrubbade? V 3. Herodes rädsla verkar ha smittat av sig. Märk hur den ständigt gör det.
Översteprästerna och de skriftlärda är helt på det klara med att kungen ska födas i Betlehem (brödhuset). De citerar profeten Mika, och Matteus tar sig friheter. Den minsta staden, obetydlig och oansenlig, blir i Matteus omskrivning inte längre obetydlig. Kungen har fötts i Betlehem, och platsens betydelse ”levlar upp”.
=== Herodes ===
Herodes blir inte maktfullkomlig och våldsam i samband med Jesu födelse, utan har varit det länge. I maktkampen om tronen har han låtit mörda sina tre egna söner, och kejsar Augustus har en gång sagt: ”Det är bättre att vara Herodes gris än hans son.”
Han är orolig över nyheten om en kung. För honom är inte en Messias goda nyheter, då han önskar fortsätta regera utan störningsmoment.
Matteus refererar till kung Herodes tills Skrifterna citerats och det blir tydligt vem som fötts. Efter det kallas han endast Herodes. I Matteus världsbild är det nu en annan som är Kung.
=== Kungen i krubban ===
Matteus hjälper oss att se: Den som fötts i krubban i Betlehem är Guds Son, Kungars Kung, den som ska vända världens öde rätt. Gud kommer till världen i utsatthet och maktlöshet, medan Herodes regerar med våld och maktfullkomlighet. Guds Messias, född som en liten bebis utan plats i härbärget, blir flyktingbarn i norra Afrika.
Här framträder två kungar, och två olika gensvar:
Kungen i krubban och Herodes på sin tron.
De skriftlärda som borde stått först i kön att tillbe Messias och de osannolika stjärntydarna från österlandet som inte visste något om löftena och Guds utlovade Kung.
Kungen som fötts i krubban ska så småningom ställas inför världens största supermakt, representerad av Pontius Pilatus. Hans soldater blir de första sedan...
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Jesu dop - en uppenbarelse av treenighetens mysterium
Hur kan vi förstå vad det betyder att vara son till Gud?
Viktiga punkter:
- När Jesus döps i Jordan sker en fantastisk uppenbarelse av treenighetens mysterium.
- Jesus vill solidarisera sig med människor, syndare och visa sin omvändelse genom dopet.
- Faderns röst dånar från himlen och förkunnar att Jesus är hans älskade son.
Sammanfattning:
Detta är en möjlighet för oss att reflektera över vår egen relation till Gud. Vi kan fråga oss själva om vi känner en känsla av solidaritet med Jesus och hans vilja att dela sin relation med oss. I dopet kan vi se ett mönster för hur vi också kan stiga ner i dödens vatten tillsammans med honom, men sedan uppstå igen med honom.
AI Automatiskt genererad titel och beskrivning – kan innehålla fel
Vi är jordens salt - och det kan vara svidande
Hur kan vi vara närvarande i världen utan att bli lik den?
Viktiga punkter:
- Vi måste göra vår röst hörd för att samhället ska förändras.
- Vi är kallade att finnas i samhället och vara en röst, precis som Martin Luther King och Lewi Petrus.
- Vi är redan jordens salt, men vi måste använda oss och låta Gud använda oss.
Sammanfattning
Vi har alla möjlighet att göra skillnad i världen. Det räcker inte med att bara vara en del av kyrkan, utan vi måste också vara närvarande i samhället. Vi är kallade att finnas där och vara en röst för de som behöver höras. Låt oss använda oss och låta Gud använda oss för att göra vår värld till en bättre plats.
Susanne inleder det nya året med en predikan om bön som gemenskap men även om makten i bön. ------- Hitta mer om Betel på betelrunemo.se eller Facebook. Du kan också skicka ett mejl till info@betelrunemo.se Hitta mer undervisning från Betel på "Söndag Hela Veckan" Läs om vårt missionsarbete genom Trosgnistans Mission på webben eller Facebook
